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修行态度，可作为我们效法的榜样： 1.无余修：福德与智慧二种资粮具修而无遗。 2.长修：历经三大阿僧祇劫而修行不倦。 3.无间修：精进勇猛而无刹那荒废修行。 4.尊重修：恭敬所学，尊重...高之心，诤竞是非，与真实之道渐行渐远，乃至思惟剖析刹那分别的心理，这种执计世间的痴相，称为世性痴。对治之道，应深观一念之中具足十二因缘，得知宇宙万相一多相入相即，非一非异，以此破除相待假有的妄取相。 ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373069465.html
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。法喻所归止在诫约身心无沿逸欲。或比行厕画瓶。或拟危城杯器。故有将崩朽宅三火恒然。逃隐空聚五刀恒逐。井河引喻逼形器于刹那。屠肆牛羊切性命于漏刻。义当领斯监举力励专征。割略科程课时赋业。合掌翅跪[澶-旦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四摄等不离刹那，发妙观门融通万境，事理具足，正助合修，圆顿十乘，超逾十境。”然后令受戒者礼佛礼师三遍。 第十二、广愿。以上受戒，只是起行。受菩萨戒后，应以利他为本。因此，要让受戒者发愿。在戒师的...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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上》解释这“三重守护”是：“一、昼夜守护：日光、月光(二菩萨)是也；二、十二时守护：十二神将是也；三、念念守护；七千药叉是也。故药师行者刹那无不蒙利益也。”(《大正藏》图像部卷10第586页)《药师法...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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境注于心。心心境境念念相注。如是次第刹那无间。自然从于观行相似以入分证。故云入实。 【科01】第六行解相资例者 【科02】如分别中总以十义分别十章。于中且约自行化他。则前八自行。于中去果论因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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境执为实有是第六意识的妄分别，而不是现量。这也就是说，五识在各自“了别”色、声、香、味、触五尘时，只是一刹那而起的直觉在起作用，而此直觉的对象只是五尘各自个别的相分而不是境之全体。以境之全体作为相分而...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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1).摄诸乱心-凡夫的散乱心像鸿毛轻飘、像疾风吹拂、像猕猴的跳跃不停，而心的刹那生灭，比闪电还要迅速，所以心相是完全不可控制的。唯一的办法即是修禅定加以调伏，制之一处，不令越逸。 (2).洗诸欲尘-...
净元法师
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癸二、教诫护根门防止其他欲妙：
当如闻子宝藏命，守护动摇之内心， 犹如猛兽毒刀刃，怨敌烈火厌欲乐。
应当像护持听闻、亲子、宝藏与生命一样防护一刹那也不安住、荡荡悠悠的那颗心...本无安乐，无常无我不清净， 未忆念此之众生，四颠倒见即祸根。
从人作为所化的角度来说，我们应当清楚地认识到：人类本来无有安乐可言而是痛苦的本性（苦），不可能住留二刹那，因而必定是无常的自性（...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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人多助。试看自呱呱堕地，一直到最后瞑目的一刹那，中间数十寒暑，尤其是在服务时期，人事纷繁，假定没有理智去观察是非得失，做起事来，包管会弄得头晕眼花，吃力还要不讨好；好像玻璃窗内的苍蝇，向外乱撞，找不到...永闭以前，尽我的能力，做我应做的事；那末，我的人生观，只有这一刹那未断气以前的责任啊！ 五七、凡夫的心理 我常常这样想，无论我们怎样说得好，这凡夫的心理总不容易改变。你如果不相信的话，我就可以在下面...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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然而吾所讨论者，非此生活之生，乃生命之生。此生命之流，世人大多认为实有，殊不知“生”、“住”、“异”、“灭”，四相迁流；前念后念，过去现在未来，刹那变换，如演电影，如旋火轮。古人云：“交臂非故。”吁！...
慈航法师
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